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    • 简介:洞神部戒律類太上老君戒經經名太上老君戒經。撰人不詳,約出於南北期。假托老君為關令尹喜講授。一卷。底本出處正統道藏洞神部戒律類。太上老君戒經戒上老君西遊,將之天竺。周幽王之末也。周而西之于天竺。天竺,國名也。事出玄妙內篇。以道德二經,授關令尹喜,喜受經畢,又請持身奉經之法。授經之事,具載記傳,此略序請戒之端耳。受經既竟,理應宣通,故重請奉經持身。持身之法,備在經文,但文旨深微,非始學便曉,故別請其要,以斬後語者也。老君於是復授喜要戒,普令一切,咸持度世。謂但持戒去惡,自得度世。然持戒者,乃為奉經,奉經者,必在 道。 既 奉持之法, 戒而 也。於是 。者, 其事也。 持戒奉法
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    • 简介:太上瑤臺益算寶籍延年懺經名太上瑤臺益算寶籍延年懺。一卷。底本出處正統道藏洞神部威儀類。太上瑤臺益算寶籍延年懺恭以玉京御號,金闕靈文。奉之,則可以永保遐齡;禮之,則可以常資上壽。於是爐凝翠靄,燭映紅蕖,課靈寶之妙音,瞻虛無之至聖。遂乃三元集福,八節祈恩。月殿登時,天寶之瓊鍾靜扣;星壇朝處,瑤池之玉磬輕敲。將揭法音,哦飄仙梵。禮一百五十,天尊睿號;應百千萬重,雲漢宸聰。睿力潛臻,九轉之金 益算; ,三 之玉籍上 。 至聖, 以 之 , 之 。 於 , 於 上。¡仙集¢,延年之£⁄¥ƒ;§currency1
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    • 简介:北極真武普慈度世法懺經名北極真武普急度世法懺。十卷。底本出處正統道藏洞神部威儀類。北極真武普慈度世法懺卷之一爾時,無上赤文帝君、金闕化身天尊,於龍漢元年中元之日,在北極玄天紫微之殿,會集諸天上聖、十方至真、飛天神王、無極仙眾,考校三界之內,大千國土之中,修學功過,年命脩短,十方世界男女罪福考限之期,生死報對,宿命因綠。時有真人,名曰妙行,越斑而出,稽首上言末世凡夫,不明修學,貪瞋癡愛,口是心非,無明 , 罪 。 身 , , , 不 。命 之 , 諸 ,報對因, 。天尊曰 言 。 ¡於龍漢¢£,⁄¥ƒ真人1
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    • 简介:金華沖碧丹經祕旨經名金華坤碧丹經祕旨。南宋孟煎編集。二卷。底本出處正統道藏洞神部眾術類。金華沖碧丹經祕旨卷上海瓊老人白玉蟾授三山鶴林隱士彭祖受藥物本鉛一十兩,明硫二兩,同為末,炒砂復為末,水火鼎鍊成丹胚入室。上等山澤二斤,用好黑鉛二斤,逐漸下灰池煎,令盡為度,次擣成細珠子。神室法象足色真金八兩,鑄成混沌胎元合子一具,形如雞子,或若圓毬,皆可。又足色真金一兩,打作一氣莞子,中心如錢 , 出合子,兩 , 合 好 丹胚, 可 。入丹 合 , 金 令 。白金八兩,打作水海下底, 入鼎 二 ,底 令合,底¡¢入金莞子,£⁄1
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    • 简介:稚川真人校證術經名雅川真人校證術。撰人不詳,約出於五代以徒。一卷。底本出處正統道藏洞神部眾術類。稚川真人校證術先天圖 不錄係系傳授圖川客楊么楊、旭周化寫毫隱名無傳燕山孟先生無傳先天論夫物稟先天之黑,位屬庚辛,上應太白金星,是謂西王母,產出南方赤鳳髓,是謂後天,號曰金鉛,又日美金華,又曰鉛白霜,又日金液。鍊以萬鈞之火,終不能使之枯。遇土則燥,聖功出焉。合母則成,胚胎生焉,骨肉生焉。此則定造化無中生有,金 ,此 。 ,中 之 。 ,中 之 。 之, 造 之 , 。此 南王 ,以產無 之 。 上 之, 又¡¢眾生,萬£一傳⁄
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    • 简介:抱朴子神仙金汋經經名抱朴子神仙金汋經。撰人不詳,似出隋唐。三卷。上卷言金洶還丹之作法及功效。中下二卷抄錄抱朴子·金丹篇。底本出處正統道藏洞神部眾術類。抱朴子神仙金汋經卷上金汋還丹,太一所服而神仙,白日昇天者也。求仙而不得此道,徒自苦也。其方列之如後上黃金十二兩,水銀十二兩,取金鑪作屑,投水銀中令和合。恐鑪屑難鍛,鐵質鍛金成薄如絹,鉸刀萬之,令如韭葉許,以投水銀中,此是世問以塗仗法。金得水銀,須臾皆化為泥。其金白,不復黃也。可瓦器為之。乃以清水洗之十過也。以生青竹筒盛之, 令得所, 令 。黃 , 二兩。者 , 所 者是 。 不 , 作之,以 功
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    • 简介:太清玉碑子經名太清玉磚子。撰人不詳,約出矜唐宋間。假託葛洪與鄭思遠問答,官內外丹道。一卷。底本出處正統道藏洞神部眾術類。太清玉碑子葛稚川稽首鄭思遠曰洪切聞之,權輿陰精陽精,陽精魂立,陰精魄成,兩精相薄,而生神明。神以形用,形以神生。神之云逝,形亦斯斃。敢問先生,其神可全乎,其形可延乎。曰神以道全,形以術延。又問道術之旨何如。曰道隱無名,衛彰有實。術彰有實,其術可行。道隱無名,而道可成。道成而神自全,術行而形自延。洪曰道隱無名,始存乎象外。衛彰有實,末在乎殼中,唯願先生少垂開獎。曰夫術俯仰屈伸,胎息漱津,御少女以 精, 以存 , 以 , 聞。洪曰 精之衛, 聞
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    • 简介:大丹篇經名大丹篇。撰人不詳,約出朴五代宋初。係輯錄唐末五代諸家丹經歌訣,略加注解而成。一卷。底本出處正統道藏洞神部眾街類。大丹篇元陽子日金虎者,還丹之根本。金虎非二物之名,蓋述於鉛汞也。鉛黑屬北方水,數一,是子能知一萬事畢。契云鉛含五色屬五方。又云三黃一黑,求死不得。三黃一黑,靈丹之名。能修三一,飛仙必得。一水也,三木。鉛砂之汞為青也。又曰金丹得就後,須出火毒。如不出火毒,服令人口鼻中生瘡,時常衝口乾頰似火燒,須出之。先取楮汁, 如 子大。 , 生 子 。 子, 一 五 , , 一 日。 取 ¡,¢水三五 ,三日。
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    • 简介:約出於唐宋。係抄錄抱朴子內篇、黃帝九鼎神丹經訣等書改編成,假託太極真人嗣孫手述。三卷。底本出處正統道藏洞神部眾術類。上洞心丹經訣卷上太極真人嗣孫手述仙翁曰欲求神仙,當得至要。至要在寶精行氣,服食大藥。雖云行氣,而行氣有數十法,大要在還精補腦。雖云服氣,而服氣之法百餘事,大要在胎息。雖云服藥,而服藥之方千餘條,大要在金液還丹。訣曰寶精行氣數十法,此不具載。其大要在還精補腦者。其法須於子後午前六陽之時為之,或子後丑前,或身中腸生之時而為之,善矣。於此時入靖,或不拘行住坐臥,亦 。須當內 , 氣 。 後行氣, ,上入三 , 至 , 腦 。三 九 之
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    • 简介:清微仙譜經名清微仙譜。元黃舜申傳,陳采編。一卷。底本出處正統道藏洞真部諧錄類。清微仙譜序道在太極之先,何謂也未有天地,已有大極,其容有先乎吾聞之經曰元名天地之始。始也者,豈非先天地而有者乎。今夫天,日月之往來,風雨之散潤,雷霆之鼓動,人知其為天之造化,而不知其為是道之功用也。嗟夫,使是道之功用,一息而不運乎其間,則天之造化息矣。易不云乎大哉乾元,萬物資始,乃統天。又曰先天而天弗違。天且弗違,而況於人乎,況於鬼神乎。而是道之秘,始不容於不洩矣。故其傳始於元始,二之為玉晨與老君。又再一傳衍,而為真元、太華、關令、正一之四派。十傳 元君,又 一。 是 傳, 真人
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    • 简介:續仙傳經名續仙傳。三卷。五代沈汾撰。底本出處正統道藏洞真部記傳類。續仙傳序朝請郎前行深水縣令沈汾撰古今神仙,舉世知之。然飛騰隱化,俗稀可睹。先賢有言人問得仙之人,猶千不得聞其一。況史書不長神仙之事,故多不傳於世。詳其史意,以君臣父子理亂忠孝之道激勵終古也。若敦尚虛無自然之邊,則人無所拘制矣。史記言三神山在海中,仙人居金銀宮闕,不死之藥生其上,人有欲近山者,則風引船而去,終莫 。 激勵之意也。 神仙之事, 。 之 也, 一 ,拘 , , 於 。 其 也,千 化, 於人問, 藏山 , ¡¢。其飛£者,多⁄海上¥
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    • 简介:周氏冥通記經名周氏具通記。四卷。陶弘景撰。底本出處正統道藏洞真部記傳類。周氏冥通記卷之一玄人周子良,字元穌,茅山陶隱居之弟子也。本豫州汝南郡汝南縣都鄉吉遷里人,寓居丹陽建康西鄉清化里,世為冑族,江左有聞。晚葉彫流,淪胥以瘁。祖文朗,舉秀才,宋江夏王國左常侍。所生父耀宗,小名金剛,文朗第五子,郡五官緣,別住餘姚,天監二年亡,年三十四,仍假葬焉。所繼伯父耀旭,本州主簿, 州。 , 五 , 一 ,四 , 以建 四年 正 二¡人¢£生⁄餘姚¥ƒ里。§ ,為currency1 所“«,‹
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    • 简介:上清瓊宮靈飛六甲左右上符經名上清瓊宮靈飛六甲左右上符。又名上清素奏丹符靈飛六甲。撰人不詳,約出於東晉。係早期上清派重要經典。一卷。底本出處正統道藏洞真部神符類。上清瓊宮靈飛六甲左右上符上清瓊宮靈飛六甲玉女六十人,諱字并左右上符,太極九部上皇太極真人受之於玉晨大道君。左右靈飛六甲符,一名玉精真訣,一名景中之道,一名白羽黑翮隱遊上經,靈飛六甲神道也。六甲之神時乘六龍,以宴慶雲,盻看六合,迴降服符者寢房也。其以節日,又乘白鸞之車,駕黑翮之鳳,以宴常陽倒景,看遊八方之神嶽也。降服符者身,和合魂魄,通靈達形,三氣合香,五藏生華,坐在立亡,役召 , , 和,, ,不 ,
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    • 简介:黃帝陰符經注經名黃帝陰符經注。唐淳撰,成書於金哀宗正大己丑。二卷。底本出處正統道藏洞真部玉訣類。黃帝陰符經注序深達天機者乃能說天道之妙,未造聖域者烏能釋聖人之經何哉蓋聖人之言遠如天,非探賾索隱者,豈能知哉如黃帝陰符經者,章纔止一二,字不過於三百,言雖約而旨益遠,文雖簡而意彌深。或以富國安民為修鍊之術,或以強兵戰勝為養攝之方,包羅乎天地,總括乎陰陽,視之無色,聽之無聲,冥冥然熟察其精真杳杳然 其 妙。 非 , ,能 乎天地, 乎陰陽者, 而 之, 能 其 , 其 然 經者,不 ¡,¢聖人之 旨者,唐£一人而
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    • 简介:陰真君還丹歌註希夷陳搏註經名陰真君還丹歌註。原題陳轉註,出朴五代北宋初期。一篇。底本出處正統道藏洞真部玉訣類。陰真君還丹歌註北方正氣為河車,北方黑帝,極尊也,人之下元陰也。正氣者屬水,人之血也。河車者,北方氣流歸南方,以火煉水成塵,得變為河車下元精也。北方黑屬水,人之腎也。腎為人生根本,分作日月·之精,虛無之氣,腎王即化為赤子也。束方甲乙名金砂,東方為青帝,主肝,甲乙者。以北方水,南方火,火生於木,以水養之,鬱鬱生於青翠,故日甲乙也。屬木,主人丹田也。生金砂者,今天下水有恆河沙數,只如漢江之水,嘉陵之江中,自生金砂,工人淘取煉成黃金也。故又法以探於人身者,居上丹田,有
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