
十年来我国价值理论研究述评.docx





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周古城是一位相当独特的历史学家,他既研究中国历史,也研究世界历史。
1、特别是他写了两部不同凡响的通史著作中国通史和世界通史,成为史学界的一大奇观和“绝唱”。
2、对这三个价值理论体系进行比较研究,对经济理论特别是价值理论的研究具有重要意义,对研究当前我国市场经济和现代化建设中的新情况、新问题也具有重要的现实意义。
中国面临着改革和振兴经济、赶超世界发达国家的多重任务。
3、企业价值理论的起源和发展是指在现实市场条件下,企业作为特定资产复合体的交换价值,是由企业的盈利能力和企业在现有基础上的盈利能力价值与潜在盈利机会价值之和决定的。
4、编号:时间:2021年,X,X学海无涯,难作舟页码:第20页共20页近十年中国价值理论研究。
5、关德华,朱芬华(蚌埠,安徽财经大学,自上世纪90年代中期以来,中国经济理论界继“苏、谷、河之争”之后的上一次热潮发生在90年代中前期,导火索是谷澍。
6、因此,这场论争可以称为“苏、顾、何之争”目前,这场争论的余波仍未平息。
之后,又掀起了价值理论研究的热潮。
这一轮讨论有明显的特点:一是目标比较集中,主要针对钱渤海先生。
在本文中,所有的学者都被称为“先生”,意思是作者尊敬的老师。
7、的“社会劳动价值论”和颜志杰先生的“多元价值论”及其对马克思劳动价值论的理解;二是辩论性强,火药味浓;三是涉及面广,特别是如何用价值理论解释中国经济发展中的新现象,拓宽了研究领域,加深了对价值理论的理解。
说明理论无禁区,百家争鸣,是思想解放的好现象。
8、需要注意的是,这方面涉及的作品非常多,收集、整理、阅读、理解可以说是一个庞大的工程。
难免会出现重要疏漏,理解上可能会出现一些偏差。
同时,本文所采取的内容是近十年来比较新的(或必要的)观点,所以部分学者的观点不予体现。
所以我对我写的东西负责,真心希望能指正。
论战概况钱先生在经济学新论、社会劳动价值论专著和多篇论文中反复强调和坚持他的物化劳动价值论。
为了准确表达钱先生的观点,我们用他在经济评论20XX年第3期发表的论文答学者关于深化对劳动价值的认识来概括。
这个理论的基本思想可以概括为:从企业的角度看,物化劳动创造剩余价值,而从社会的角度看,物化劳动为活劳动创造剩余价值。
简称创造价值物化劳动不仅是活劳动的物化,也是这一时期活劳动的物化,即从企业角度看活劳动创造价值,从社会角度看总是等于活劳动创造价值。
它是劳动价值论的一元论,即社会劳动价值论。
物化劳动(生产资料)不同于资本。
物化劳动作为生产资料来源于活劳动,能够创造使用价值和价值。
资本只是货币的购买力,只能作为流通支付手段。
它永远无法制造产品,创造新的使用价值和价值。
因为生产资料必须用资本购买,必须按资本分配。
科技劳动把创造发明的研究成果凝结在物化劳动上,体现在先进的设备、材料和技术上,从而提高劳动生产率,创造相对剩余价值。
所以科技劳动可以创造更大的价值。
结论:否认物化劳动创造价值,科学技术生产力和第一生产力就不能成立。
负物化劳动创造价值,不能获得相对剩余价值,包括超额剩余价值;否认物化劳动创造价值,商品双要素劳动的二重性就不能成立,脱离了实体经济;否认物化劳动创造价值,按资分配就失去了依据。
严先生系列著作,阎志杰:劳动价值论新探,北京大学出版社,20XX年;重温马克思的劳动价值论,经济趋势20XX年第3期;如何理解深化分配制度改革的理论基础,理论视野20XX年第4期;顺应历史发展趋势重塑多元价值理论以深化改革促进发展的经济价值理论为基础,北京航空航天大学学报20XX年第2期,应承认价值源泉与财富源泉的一致性,北京大学学报20XX年第3期。
认为马克思的劳动价值论隐含着三个前提:物物交换;劳动以外的一切要素都是自由的;生产商品的劳动是简单劳动,即简单的体力劳动。
也就是说,马克思的价值理论不包括货币和资本、土地、脑力劳动、科学技术和管理。
认为深化劳动价值论没有出路如何看待资本、技术、管理等生产要素的作用,他认为出路在于从传统的劳动价值论向生产要素价值或财富论转变。
价值的来源与财富的来源是一致的,财富是由劳动、资本、技术、管理和自然资源创造的。
我们应该建立“多元价值论”,打破传统劳动价值论对财富论和价值论的划分,确立按劳动、资本、技术和管理等生产要素的贡献进行分配的原则。
财富是由很多因素创造的,而价值只是换个角度观察的财富,所以也应该是由很多创造财富的因素决定的。
而传统的古典价值论认为它们是两回事,坚持认为虽然财富的来源是多元化的(土地、劳动和资本等。
),价值的源泉只能是一元的(劳动)顺应历史发展趋势,重建多元价值理论是大势所趋,也是坚持马克思主义科学精神和“三个代表”重要思想的必然要求我们的经济发展主体正在走向多元化,相应的经济价值理论也应该多元化。
这个价值理论应该与一般价值理论、财富理论和价格理论相统一。
只有这样,“三个统一”的多元价值理论才能为中国深化经济改革、发展生产力、进一步调整社会关系提供坚实的理论基础。
钱先生、严先生的观点,与90年代初顾树堂先生等人的观点相似。
顾先生认为,传统的劳动价值论已经不能解释现实生活中的价值决定,需要在一元劳动价值论的基础上扩大劳动的外延,加入资本、土地、技术等非劳动因素,才能对价值决定做出现实的解释。
因此被称为“新劳动价值一元论”顾树堂:社会主义经济学通论,上海人民出版社,1989年;顾树堂、刘鑫:劳动价值一元论,中国社会科学,1992年第6期;新劳动价值一元论与苏星同志商榷,中国社会科学1993年第6期。
虽然三个论点的出发点、出发点、论据都不一样,但在大的方面论据基本一致,就是生产要素创造价值。
虽然钱先生一再声称物化劳动创造价值,即活劳动创造价值,但这并不意味着资本也能创造价值。
我们认为,生产资料是生产要素,不同于劳动要素。
说物化劳动创造价值,是一种生产价值要素。
从我们现有的文献来看,大多数经济理论家对钱先生的观点持否定态度。
1995年以来,先生以质疑社会劳动价值论为副题,从多个角度对钱先生的物化劳动价值论进行了批判钱先生认为来自企业的活劳动创造的价值总是等于来自社会的活劳动创造的价值,吴宜峰先生对此提出了批评,认为这是“斯密的教条”其实从企业的角度来看,单个产品的价值分为C+V+M三部分,从社会的角度来看,产品总价值也分为C+V+M三部分。
钱教授使用的统计表和数学公式是西方经济学中国民收入核算的增值法。
但是西方经济学家知道GDP包含贬值,所以有了净国内生产的概念。
钱教授也知道这一点,但他“简化”了这种简化是错误的,从而导致错误的结论。
吴一峰:价值理论新观点分析,当代经济研究1995年第4期。
于教授对钱教授的四个结论进行了综合评价。
于:关于深化劳动价值论认识的“根本关卡”,载经济评论20XX年第5期。
叶向松先生和白永秀先生认为,“社会劳动价值论”混淆了使用价值生产和价值生产、具体劳动和抽象劳动、劳动过程和价值形成过程、价值形成过程和价值增值过程、价值创造和价值转移、价值创造和价值占有等概念。
叶向松、白永秀:“劳动价值论中的几个重要理论问题”,宁夏社会科学,20XX年第3期。
胡军先生坚决反对机器和技术创造价值的观点。
胡军:“挑战”劳动价值论的新课题,高等教育理论前沿,20XX年第5期完全反对严先生观点的有魏兴华、向启元:马克思主义经济学与当代现实与严志杰教授商榷,高等教育理论战线20XX年第9期,易培强:关于马克思劳动价值论的两个认知问题,与经济走向。
魏先生这十年发表的关于价值论的文章,几乎都与严先生的理论有关。
中南财经政法大学甚至专门为“劳动价值论的新探索”召开了“劳动价值论之争”学术研讨会也有许多学者赞同严先生的观点邹先生认为,各种生产要素对价值和财富的创造都做出了自己的贡献,所以要鼓励和保障资本、技术、创业人才等生产要素参与收入分配。
邹:深化对劳动和劳动价值论的认识中国社会科学院研究生院教授邹访谈录,人民日报20XX年1月16日第9版。
杨民先生在对“价值转化”问题进行实证分析的基础上,得出劳动价值论成立的条件是:人的能力没有差别,生产中没有技术秘密,没有公共资源,没有预付资金,这些条件一般只适用于简单的商品经济社会在社会化大生产的情况下,商品的运行逻辑发生了根本的变化。
劳动价值论在实践和逻辑上都有不可克服的困难。
由此,他部分同意严先生的观点,也同意斯密关于劳动价值论在“原始野蛮阶段”适用,价值=工资+利润+地租在“资本原始积累和私有土地时期”适用的观点杨民:“价值转化”和劳动价值论的回顾与新探索,经济评论,20XX年第1期。
罗先生也认为,马克思的劳动价值论是建立在简单的商品经济基础上的,但转化理论使它成为分析资本主义生产方式的整个理论支点。
罗:转化理论在马克思劳动价值论中的地位和局限性,中国循环经济,20XX年第1期。
劳动和社会保障部劳动工资课题组认为,价值和财富是由劳动和其他生产要素共同创造的。
原有的认为价值是劳动创造的,其他生产要素只参与财富创造而不创造价值的观点应该被突破。
劳动和社会保障部劳动工资课题组:深化对劳动价值和分配的理论认识,经济日报20XX年3月18日第10版。
这些学者有意无意地支持了严先生的观点。
h/反对顾先生、钱、严、蔡要素价值论的人很多。
魏兴华先生指出,关于价值分配的来源或者说价值是如何产生的,经济理论史上有不同的答案。
目前国内有学者主张要素价值理论只是重复西方的未经证实的解释。
魏兴华:“劳动价值论的深化和发展认识劳动价值论中的几个是非问题”,学术月刊,20XX年第7期。
陈用志先生认为,创造价值的抽象劳动消耗人的体力、脑力和神经,只有活着的人才能消耗,其他任何无生命的物体都不可能有这种消耗。
科学技术和机器设备、原材料一样,都属于生产要素,是物质财富增长的关键因素,与价值的创造和增殖无关。
他们只能通过具体的劳动来转移自己的价值。
这里唯一不同的是,科学技术是高级复杂的人类劳动的结晶,转移的价值相应更大。
陈用志:科学技术与价值创造,当代经济研究20XX年第2期李炳瑞先生认为,关注商品价值是经济学研究中的一个误区。
把价值的增加当成对高科技的巨大贡献,恰恰是对高科技的亵渎只有能促进商品使用价值不断创新和巨大增加,同时导致价值降低的科学技术,才是前卫的高科技;而导致价值增加,但使用价值不增加甚至减少的生产技术是完全过时和落后的技术。
李炳瑞:高科技的作用和价值创造,经济学人,20XX年第4期。
蒋学模先生认为要素价值理论非常适合民营企业家的需要,它的再现是这种客观形式的反映,无论是理论家们的自觉还是不自觉。
但是,非公有制经济的存在和发展没有必要也不可能用要素价值论来论证,更不能以否定劳动价值论为代价。
否定劳动价值论就是否定共产党自己。
蒋学模:马克思劳动价值论在社会主义市场经济中的应用,复旦大学学报(社会科学版),20XX年第1期。
吴一峰先生认为生产要素价值理论中所说的生产三要素是指劳动力、土地和资本。
这种理论混淆了劳动和劳动、土地和劳动对象、资本和劳动资料。
生产要素价值论也把效用和价值混为一谈,不仅认为生产三要素是创造效用的要素,而且认为它们都是创造价值的要素。
吴一峰:理解、坚持和发展劳动价值论,南开经济研究,20XX年第5期。
郭先生认为“新观点”主要混淆了价值与财富的区别。
郭:对马克思劳动价值理论的再思考,经济动态20XX年第7期。
程恩富先生认为“社会劳动价值论”、“劳动价值新一元论”、“三元价值论”、“多元价值论”、“泛价值论”(后述)都是资产阶级经济学的翻版。
这种发展和创新是不科学的,只能有意无意地落入资产阶级经济学的窠臼,导致马克思主义经济学的解体。
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