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1、高考语文限定式情境默写论语十二章(论语里仁中“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”两句,指出要向贤能的人学习,并反思自己的过错(论语卫灵公中“己所不欲,勿施于人”两句,解释了“恕”的内涵(论语泰伯中提倡“弘毅”精神,“仁以为己任”,这样的责任难道不重大吗?“死而后已”,这样的道路难道不遥远吗?劝学(荀子在劝学中举例说,笔直的木材如果“輮以为轮,”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“輮使之然也”(韩愈师说中的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”与荀子劝学中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同(荀子在劝学中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而
2、行无过矣(荀子在劝学中强调君子的本性与一般人没什么不同,只是善于借助外力的句子是:君子生非异也,善假于物也屈原列传(在屈原列传(节选)中,司马迁认为屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道正直之人遭到排挤的黑暗现实(屈原列传(节选)中,作者司马迁连用了“信而见疑,忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作离骚作铺垫(在屈原列传(节选)中,司马迁对诗经里的国风和小雅进行了评价的句子是“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱”(我们读屈原的离骚,发现屈原在文章中经常用香花
3、芳草作比喻,关于这一点,司马迁在屈原列传(节选)中作出了自己的解释:“其志洁,故其称物芳”谏太宗十思疏(谏太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者,必积其德义”的结论(谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是:竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路(谏太宗十思疏中,魏征肯定人民力量的句子是:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎(谏太宗十思疏中,魏征期望达到的理想政治境界是:鸣琴垂拱,不言而化师说(师说中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是:小学而大遗,吾未见其明也(师说中,写士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:位卑则足羞,
4、官盛则近谀(师说中,韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子文中体现韩愈平等民主的师生观的句子是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子阿房宫赋(不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧阿房宫赋中说:秦人不暇自哀,而后人哀之(阿房宫赋中,从人们的主观感受写宫内歌舞盛况,既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄(阿房宫赋中,总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉,给人民带来了深重的灾难的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(阿房宫赋中,简述农民起义推翻了秦王朝,项羽一把火烧毁了阿房宫
5、的句子是:戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!六国论(苏洵用精妙的比喻“以地事秦,犹抱薪救火”,形象地批判了六国的赂秦行为(苏洵在六国论中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛,邯郸为郡”,指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一(苏洵在六国论中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是:为国者无使为积威之所劫哉(苏洵在六国论中对北宋王朝的批评是很尖锐的,他说:“苟以天下之大,下而从六国破亡之故事”还比不上六国国君的智慧答司马谏议书(答司马谏议书中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是:辟邪说,难壬人,不为拒谏(作者以“名实”为论证的立足点,“名实已明,而天下之理得矣
6、”两句,强调了“名实”关系的重要性,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场(答司马谏议书中,王安石以“士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善”揭露了朝堂之上官吏互相推诿不问国事的丑恶现象(答司马谏议书中,“度义而后动,是而不见可悔故也”两句,王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则:三思而后行,确认正确,无怨无悔赤壁赋(在赤壁赋中苏轼以“诵明月之诗,歌窈窕之章”两句,写自己面对月下美景,兴之所至,信口吟诵诗经月出,让人不禁陶醉其中(赤壁赋中运用夸张想象的手法,把凄凉婉转悲凉幽怨的箫声表现得形象真切,使人如闻其声,凄然下泪的句子是:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(赤壁赋中用动植物设喻来感叹我们个人
7、在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟(从事物变化的角度看,强调了事物处于绝对运动之中的两句是:盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬项脊轩志(项脊轩志中表现人与自然和谐相处的句子是:而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去(在项脊轩志中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上,随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是:明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱(项脊轩志中,写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲,一时心情激荡,真情流露的一句是:瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁(项脊轩志中,写作者睹物思人,把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是:庭有枇
8、杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣子路曾皙冉有公西华侍坐(面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归(孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位在侍坐中他嗤笑子路是因为子路:“为国以礼,其言不让”(文中从言谈动作神态可以看出四个学生不同的性格特点子路的性格直率,从“率尔而对”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“如其礼乐,以俟君子”可以看出;公西华更谦虚,从“非曰能之,愿学焉宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”的对话可以看出;曾晳从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的动作神态中可以看出报任安书(太史公写作史记的目的
是“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”(报任安书中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志不屈,献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”(报任安书中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富进行总体评价的句子是:“此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见”过秦论(过秦论中最能表现秦始皇统一天下,势不可挡的句子是:振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯
,履至尊而制六合(始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈奴长时间不敢南下进击中原,文中的“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”就是对此事件效果的概括(贾谊在过秦论中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二(过秦论中,揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是:仁义不施而攻守之势异也礼运(文中体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是“选贤与能,讲信修睦”(表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的句子是“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”(与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的句子是“故人不独亲其亲,不独子
其子”陈情表(形象刻画自己幼年寂寞孤独惨境的句子是:外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊(用比喻手法写祖母刘氏年老病危的句子是:但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕(文中李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝,先自贬身份,说自己“今臣亡国贱俘,至微至陋”的地位,对晋武帝的“过蒙拔擢,宠命优渥”感到无比荣幸,所以“岂敢盘桓,有所希冀”,委婉得体,消除了晋武帝的疑惑(以乌鸦反哺为喻,来揭示全文主旨的句子是:乌鸟私情,愿乞终养归去来兮辞(我们经常用陶渊明归去来兮辞并序中的“悟已往之不谏,知来者之可追”来表达过去不可挽回,未来则可把握(陶渊明归去来兮辞并序中回顾当初为了谋生
而出仕,而今感到悲哀自责的句子是:既自以心为形役,奚惆怅而独悲?(归去来兮辞并序中表现诗人自斟自酌,享受室中之乐,心情很愉快的句子是:引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜这是真正的隐士之乐,和刘禹锡陋室铭中的:“斯是陋室,惟吾德馨”有异曲同工之妙(归去来兮辞并序中“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”两句以云鸟自喻,表现诗人过去做官出自无心,如今归田恰如鸟倦飞而知还(陶渊明归去来兮辞并序中“寓形宇内复几时?曷不委心任去留?”两句写了省察生命之有限,生年无多,何不从心愿而行?(归去来兮辞并序中“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”表现了作者乐天安命,顺随自然的变化走到生命的尽头的思想种树郭橐驼传(作者借郭橐驼之口,用
“能顺木之天,以致其性焉尔”的养树方法,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张(在种树郭橐驼传中,郭橐驼在介绍种树经验时说到,为了保持树木的天性,种树人要做到“其莳也若子,其置也若弃”,这个比喻十分恰当,对育人也颇有启发意义(种树郭橐驼传的主旨是要揭露“见长人者好烦其令”的社会弊病作传目的句:“传其事以为官戒也”五代史伶官传序((五代史伶官传序的中心论点是:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!(五代史伶官传序引用尚书中的“满招损,谦得益”,结合庄宗得失天下的史实,得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论(五代史伶官传序借
庄宗困于伶人而亡国,警戒后人的句子是“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?”石钟山记(苏轼在石钟山记中用反诘句提出全文中心的句子是:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”(石钟山记写绝壁下的情景:看见的是“侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人”的大石(石钟山记着力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托出亲身探访的不易,为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔登泰山记(文中“苍山负雪,明烛天南”两句,作者不言雪覆盖青山,却说青山背负着雪,进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象生动地绘出了积雪的光彩(太阳将出时的景色是“极天云一线异色,须臾成五采”在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间呈现出五彩缤纷的样子(“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”描写了太阳正出来,赤红赤红的像丹砂一样,下面有晃动着的红光承托着(文中写泰山上石头的颜色形状的句子是:石苍黑色,多平方,少圜静女(静女中,描写小伙子焦急等待的句子是:爱而不见,搔首踟蹰(静女中,表面上赞美管箫之美,实
